Els Germans Musulmans no són Unió Democràtica.

Observo com, amb una certa lleugeresa, s'està intentant equiparar l'islamisme polític suposadament moderat del Nord d'Àfrica amb la democràcia cristiana europea.  Jo no sóc d'Unió ni em considero democristià, però crec que l'aportació d'aquest corrent polític a la construcció de l'Europa democràtica és massa important com perquè ara se'l pretengui situar al mateix nivell d'uns moviments polítics d'arrel totalitària. No dubto que el Germans Musulmans, sotmesos al setge del règim de Mubàrak, hagin moderat el seu discurs i les seves formes d'actuar, però un partit per al qual l'Alcorà ha de ser la constitució,  que defensa un model teocràtic de societat i la imposició d'un versió rigorista de la xària a tota la població , es troba a anys llum del que representa la democràcia cristiana, una ideologia que junt amb la socialdemocràcia, el liberalisme i el conservadorisme, va edificar  l'alternativa democràtica i liberal al feixisme i al comunisme,  els dos totalitarismes que durant el segle XX van assolar Europa.  L'islamisme dels Germans Musulmans està més a prop d'aquelles ideologies totalitàries que no pas de la democràcia cristiana, i constitueix una amenaça per al món àrab. Saludo amb esperança la caiguda de les dictadures corruptes, però la seva substitució per un règim estrictament islamista seria pitjor, tant des de la perspectiva dels drets i de les llibertats dels individus, com pel que fa a les relacions amb Occident i Israel.  D'altra banda, amb un règim religiós, els cristians coptes d'Egipte, que formen aproximadament el 10% de la població i són els descendents més directes dels habitants originaris del país, encara partirien més discriminació de la que pateixen actualment. L'exemple de la moderació islamista és l'AKP turc, el partit governamental, que a més està vinculat al Partit Popular Europeu amb estatus d'observador, però cal recordar que a Turquia l'exèrcit vetlla per la laïcitat del sistema, i els dos partits islamistes antecedents de l'actual AKP ja van ser il·legalitzats prèviament,  tal com fa Espanya amb Batasuna,   pel fet de defensar idees contràries a la constitució turca. La moderació islamista de l'AKP és imposada pels militars, i afavorida per una societat més moderna i avançada que la dels països àrabs. Tot i així el partit d'Erdogan, subtilment, va introduint elements de la seva agenda ideològica, ara és permetre l'ús del vel en àmbits on abans estava prohibit, després és restringir l'accés a les begudes alcohòliques en un país musulmà on el seu consum és força habitual. No semblen qüestions gaire importants, però són significatives d'una tendència. Fa pocs anys van estar a punt d'incloure l'adulteri femení (ep!, tan sols el femení !), en el Codi Penal, fins que les pressions internes i externes els van portar a fer marxa enrere. A més Turquia ha passat de ser un sòlid aliat d'Occident a jugar la carta otomana, distanciant-se d'Israel i guanyant influència en el països  de religió musulmana del seu entorn. L'evolució de Turquia , amb tota la seva complexitat, no es pot valorar de forma necessàriament negativa, perquè segurament és més fidel a la seva història i als seus orígens,  i respon millor a la voluntat  i a la visió del món que tenen els seus ciutadans. En tot cas des d'Occident cal observar-ho amb prudència i interès, com s'ha d'observar l'evolució a Tunísia i a Egipte, tenint present tanmateix que l'islamisme polític en aquells països encara es troba lluny de l'islamisme tutelat pels militars kemalistes de Turquia,  i en una galàxia diferent de la democràcia cristiana europea.